كلية الاداب
Permanent URI for this communityhttps://repository.neelain.edu.sd/handle/123456789/484
Browse
39 results
Search Results
Item صيغ الزوائد ودلالاتها في سورتي البقرة وآل عمران (دراسة وصفية دلالية)(2017) أم كلثوم عبد الله سبيل إدريسالمستخلص تناولت هذه الدراسة صيغ الزوائد ودلالاتها وتطبيقها على سورتي البقرة و آل عمران , لما تتمتع به لغة القرآن من وفرة هائلة في الصيغ الفعلية . وكان المنهج المتبع هو الدراسة النظرية من خلال المنهج الوصفي التحليلي. أما هدف الدراسة هو الوقوف على تعدد صيغ الزوائد وما يعرض لأدائها في ضوء علمي الصرف والدلالة , ومعرفة المعاني التي تتركها الزيادة في الفعل . وأهم النتائج التي توصلت إليها:- 1- إنَّ كل الحروف تصلح لان تكون زائدة وليس حروف (سألتمونيها) فقط. 2- إنَّ بعض الصيغ تشترك في أكثر من معنى وبعضها يختص بمعنى منفرد. التوصيات :- 1- حث الباحثين على الإكثار من البحوث في مادة الصرف حتى تتذلل مقولة صعوبة الصرف. 2- دراسة كتاب الله لأنه أساس اللغة العربية ففيه كل ما يبحث عنه الدارس . Abstract This research studied the syntaxes and implications thereof as applied to surat Al Baqara and Al-Imran as these two suras are rich in objective syntaxes. The method adopted is the theoretical study using the descriptive analytical approach . The aim of this study is to know the numerous infixes and their usage in view of the etymology and denotation as well as the knowledge obtained from the infixes of the verb. 1- All Arabic letters can act as syntaxes, not only the letters of (SA AL Tomoneeha ). 2- some syntaxes have more than one meaning while others have only one meaning.Item محمد محي الدين عبد الحميد جهوده و اراؤه النحوية و الصرفية(2010) نعمات محجوب سعيد محمدAbstract This paper conducted a scholar of Arab modern and contemporary, the Egyptian scientist, his name is Mohammed Mohiuddin Abdul Hamid, a sign to me and an investigator, a jurist, a fundamentalist, nicknamed itself (Abu Raja). The research efforts in the field of grammar and morphological domain and language, and in its investigations and annotations for these areas, as discussed in the authorship to other areas, A in history, geography, philosophy, logic, jurisprudence and others ... Research shows the approach and method in which he has authored and achievement of these works. Research also shows the most important sources relied upon by way of explanation and then models annotations and corroborating reports. Find deals to the position of grammatical issues. Research also shows the side of his position on the contentious issues between the grammar scholars, scientists, Kufa, Basra, and its position on these issues, which he shares a lot with the visual, and a little bit with Alkoviin. The research shows how the role of the mark in the scientific arena to enrich the language and style of educational Broche simple. Also illustrates the method in the revival of Arab heritage grammar and linguistic style fits the times and then conclude the research findings include the conclusion reached by the search.Item نظرية الاكتفاء القرآني في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة.(2009) عماد سعد فايز أبو حسن." الملخص " يحاول هذا البحث التأسيس لنظرية نصية في مجال لغة النص القرآني، تعمل على استكشاف آفاق النظر النصي للقرآن الكريم، بغية فهمه وتدبره... وتهدف – من ثم- إلى تقديمه ضمن إطاره النظري المعجز، وتأثيراته البيانية والوجدانية الرائعة والساحرة، وما يفضي إليه من استجابة سلوكية وأخلاقية ترسم توقيعاتها المتتابعة والمتناسقة على صدى تراتبية نصية قلَّ أن يظفر بها نص آخر... ونمطية أُسلوبية تجاوزت كل ما هو متداول أو مألوف... ومهما قلت في بحثي هذا، فإنه يظل محاولة متواضعة لتدبر آيات الكتاب العزيز، يطمح – في نهاية المطاف- إلى وضع نظرية لتدبره، أو يؤسس – على الأقل – لمثل هذه النظرية في مجالي التدبر والتفكر، علّه ينجح في تقديم تأويل دلالي صالح للتداول، ينجح هو الآخر في تحرير النص من قيود الزمان والمكان والفهم السلفي، دون أن يخالف الواقع أو المنطق، أو ينفك عنهما... واعتقادي أن مثل هذه النظرية التي نحاول التأسيس لها، والتي تجمع بين عناصر لغوية وأخرى غير لغوية لتفسير الخطاب، أو النص تفسيرا إبداعيا – قد تشكّل إضافة نوعية إلى الدراسة النصية للخطاب القرآني، ولعلها تسهم – لاحقا – في وضع حجر الأساس لنظرية نصية شاملة قد تنجح بخرق جدار الصمت المعرفي المضروب حول النص القرآني، والذي تعاظم بفعل التقدير غير الواعي، والذي بلغ حد التقديس لنص التفسير من جهة، وبفعل الإهمال غير المتعمد، أو المقصود أحيانا، للنص نفسه من جهة أخرى... هنا يبدو منطق الدراسة، تسانده الرغبة الملحة، أساسين مهمين في معالجة النص القرآني معالجة تعتمد قدسيته بوصفه نصا إلهيا من جهة، وانفتاحه على الفكر اللغوي الحديث من جهة أخرى، حيث بدا بهذه القدسية، وهذا الانفتاح، نصا معجزا قد جاوز بفرادة تعبيره حدود الروعة وغاية الجودة من كلام البشر، وسما فوق غاية الإقناع إلى حد الإمتاع، حيث صدى الروح العظيمة، ومبعث النشوة، وسحر البيان... وتوخيا لهذا الهدف، فقد عمدت هذه الدراسة إلى تحقيق المفهوم أو المصطلح بغية رسم ملامح قاعدة عامة، أو قانون يمكن - بحسبه - محاكمة النص، أو استجوابه لكشف فضاءاته المعرفية وتأثيراته النفسية والوجدانية، والتي تسهم – بدورها- في تحديد مسار النص وتبين وجهته وروعته وإعجازه... كما أبانت مدى اكتفائية النص القرآني من خلال فهم طبيعة العلاقة بين النص القرآني والاكتفاء الذي بدا سمة أسلوبية ونصية للقرآن الكريم... تحددت ملامحها في جملة من العناصر الأساسية والضرورية لتحقق مثل هذه الاكتفائية النصية والتي بدت في عربية النص، وقرشيته، وشاعريته، وإعلاميته، وسلوكيته، وإعجازه، وقداسته، وتاريخيته، وأسباب نزوله... وكان البحث في مكونات الفهم أساسا مهما لتحديد المكونات الأساسية للنظرية، سواء في إطارها البنائي الأولي، أو الفني التكميلي الذي تجاوز بالنظرية حدود منطقة الصياغة اللفظية إلى التركيب البنائي، إلى التركيب الفني الذي وضع النظرية في إطارها التداولي الممكن، وكشف طبيعة العلاقة وحجمها بين كل من المبدع والمتلقي من جهة، والنص المشترك بينهما من جهة أخرى، والتي تحددت في إطار " فهم النص" من جهة المتلقي، وفي إطار " إفهامه " من جهة المبدع، حيث إن مدار الأمر كله – في نظر البلاغيين- إنما يستند على مبدأي " الفهم والإفهام "... وتبعا لهذين المبدأين اللذين توختهما هذه النظرية في مكوناتها، فقد تعين البحث في أفكار عديدة فرضها مبدأ " الإفهام" من جهة المبدع، أو من جهة إنتاج النص، توخت تحديد قيمة النص اللغوية؛ بأن يكون النص قابلا للإنتاج، أو ممكن الإنتاج... كما تعين البحث في أفكار عديدة أخرى فرضها مبدأ " الفهم" من جهة المتلقي، أو من جهة إدراك النص، توخت هي الأخرى تحديد قيمة النص الإدراكية؛ بأن يكون النص قابلا للإدراك، أو ممكن الإدراك... ومن بين الأفكار التي خصّت المبدع، وارتبطت بمبدأ " الإفهام": أمية العرب، وأمية النبي $ ،والبيان القرآني، والإعجاز، والعدول، والتناص، والإبداعية، والاستخدام اللغوي... ومن الأفكار التي خصّت المتلقي، وارتبطت بمبدأ " الفهم": القدرة المقامية، والزمنية النصية، والرابطية النصية، والتناسقية، والعاملية، والإدراكية، وبعض الثنائيات اللغوية... وهي أفكار فرضت شكلا اكتفائيا، أو أشكالا اكتفائية متعددة، تضمّن كل شكل منها جملة من القواعد الاكتفائية التي وصفها البحث نفسه بأنها تأسيسية تصلح للبناء عليها، أو لتأسيس نظرية نصية متكاملة تسعى لتحديد المقاصد الإبداعية والتفسيرية للنص القرآني... وكان من أهم هذه الأشكال الاكتفائية ما وصف منها بالصياغي، والاستبدالي، والاستدلالي، والدلالي... واختص كل شكل منها بقواعد تأسيسية أسهمت في توضيح مهمة النظرية الاكتفائية وتشريعها... وباختصار، فإن هذه الدراسة قد قدّمت تصورا لنظرية نصية هي " نظرية الاكتفاء القرآني" تقوم على أساس من وضوح المفهوم والمصطلح، وتُبنى من مكونات عديدة للفهم، وأفكار متعددة اقتضاها مبدأ الفهم من جهة، ومبدأ الإفهام من جهة أخرى، وأشكال اكتفائية متنوعة تناولت جملة من القواعد الاكتفائية التي يمكنها – إن أُحسن فهمها وتوظيفها- أن تقدّم وضوحا دلاليا، وأن تختطّ منهجا تأويلا جديدا، قد ينجح في فتح فضاءات النص القرآني، وكشف أعماقه الدلالية، وإمكانات تكونه وتمثله، وامتداداته عبر الزمان والمكان والإنسان... والله أسأل أن يوفقنا لما فيه خيرنا ورضاه، إنه نعم المولى، ونعم النصير...Item نظرات المنفلوطي و اتجاهاته الاجتماعية(2010) شريف الدين بن محمد سمانملخص البحث هذه الرسالة دراسة تحليلية في كتاب النظرات للمنفلوطي، التي تكشف عن اتجاهاته الاجتماعية التي اشتملت عليها مقالات النظرات بأنواعها. ولعل أبرز ميزة لهذه الدراسة بوجه عام تتوقف على سيرة حياة المنفلوطي من حيث مولده ونسبه ونشأته ودراسته ومؤلفاته ووظائفه ومكوناته الثقافية والأدبية، ومنزلته في موكب الأدب العربي و آثاره في النهضة الأدبية في مصر، كما تتوقف على مضمون النظرات من حيث قضايا العقيدة الإسلامية وقضايا الأمة الإسلامية وقضايا اجتماعية وقضايا سياسية ووطنية وقضايا لغوية وأدبية. وبوجه خاص تكشف هذه الرسالة اتجاهات المنفلوطي الاجتماعية في النظرات، أنه عالج قضية العدالة في الحقوق الاجتماعية، بتركيز دعوته الإصلاحية على الانتصار للفقراء، ونبَّه الأغنياءَ بأنّ في الأموال التي فضّلها الله عليهم حقًّا للفقراء البائسين، ثم قدم حلوله بأهمية تنظيم مجتمع الإحسان يقوم بالأعمال الخيرات لتوفير العدالة الاجتماعية إلى جميع طبقات الأمة. ثم عالج قضية الغني و الفقير، التي تشمل المنفلوطي يفضل الفقر على الغنى، وارتياد الأغنياء ملاعب القمار ومجالس الشراب، و إهمال الأغنياء تربية أولادهم، و المال ليس سبب السعادة، و ليس للفقراء في أموال الأغنياء حق معلوم، والإحسان في غير موضعه. ثم عالج قضية المرأة، التي تشمل مكانة المرأة ودورها في حياة الرجل، ومشكلة اللقيطة وتزويج الصغيرات من المسننين، ومشكلة الطلاق و إهمال الزوج زوجته، ومشكلة الزواج من البغية وترك المحصنة، وإهمال عامة الناس أمر المرأة وقضية الحكومة لا تحل مشكلات المرأة. وعالج أخيرا قضية المصري والمدنيّة الغربية التي تشمل مشكلة التقليد الأعمى للمدنيّة الغربية و تفكيك أواصر الأسرة العربية، ومشكلة شرب الخمر، ومشكلة الحجاب، ومشكلة الانتحار، وانتشار الزنا في المجتمع المصري، مع إتيان الحلول لكل قضية من هذه القضايا الاجتماعية.Item مصطلحات النحو الكوفي في كتاب معاني القرآن للفراء(2014) اسحق عثمان فضل عثمانItem صورة المجتمع في الشعر الأندلسي من قيام دولة الموحدين إلى سقوط دولة بني الأحمر(2008) صالح شعيب صالحخلاصـــــــــة هذا البحث يعالج صورة المجتمع في الشعر الأندلسي من قيام دولة الموحدين إلى سقوط دولة بني الأحمر. ويشتمل على ثلاثة أبواب، والأبواب إلى فصول. يتناول الباب الأول مكونات المجتمع الأندلسي ويشتمل على ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول عناصر المجتمع الأندلسي الدينية والعرقية، والفصل الثاني انهيار دولة المرابطين وقيام دولة الموحدين، والفصل الثالث انهيار دولة الموحدين وقيام دولة بني الأحمر وسقوطها. أما الباب الثاني، يتناول صورة الحياة الواقعية والعاطفية في المجتمع الأندلسي. ويشتمل على ستة فصول. يتناول الفصل الأول صور الوصف، والفصل الثاني صور المدح، والفصل الثالث صور الغزل، والفصل الرابع صور الرثاء، والفصل الخامس الشعر الديني، والفصل السادس الموشحات. أما الباب الثالث يتناول الدراسة الفنية، ويشتمل على ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول الموسيقى، والفصل الثاني الصورة الشعرية، والفصل الثالث اللغة والأسلوب.Item شعر خزاعة حتى نهاية العصر العباسي(2008) مها أحمد إسماعيلخلاصة هذا البحث يعالج شعر خزاعة حتى نهاية العصر العباسي. ويشتمل على ثلاثة أبواب، والأبواب إلى فصول. يتناول الباب الأول تاريخ قبيلة خزاعة. ويشتمل على ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول قبيلة خزاعة. والفصل الثاني الحياة الاجتماعية والفصل الثالث أعلام خزاعة ومشاهير رجالها. أما الباب الثاني يتناول الأغراض الشعرية عند قبيلة خزاعة. ويشتمل على ستة فصول، يتناول الفصل الأول الوصف، والفصل الثاني المدح، والفصل الثالث الفخر، والفصل الرابع الغزل والفصل الخامس الرثاء، والفصل السادس الهجاء. أما الباب الثالث، يتناول الدراسة الفنية، ويشتمل على أربعة فصول، الفصل الأول يتناول بناء القصيدة، والفصل الثاني اللغة والأسلوب، والفصل الثالث الأفكار والمعاني والأخيلة، والفصل الرابع الموسيقى.Item شعر الانتفاضة الفلسطينية المباركة(2008) خليل عبد القادر قطنانيمُلخّص باللّغة العربيّة تناول الباحث الشعر الفلسطيني المقاوم في مرحلة الانتفاضة المباركة بين عامي 1987- 1993. وهدف إلى بيان قدرة الشاعر على مواكبة الحدث العظيم ، والتعبير الفني عنه بكل مكوناته، وقد تناول الباحث دراسته من عدة محاور فكرية حملت رسائل الانتفاضة ومضامينها كالتحريض ورصد المعاناة، والتفاؤل والتبشير ، وتأصيل الهوية ، والغربة والحنين، وبيان الموقف من التسوية السياسية، والبعد القومي. أما الأبعاد الأسلوبية والبلاغية فقد تمثلت في بناء الصورة الشعرية الجزئية والكلية ،و جماليات التشكيل الايقاعي من مثل جمالية الوزن الشعري والقافية ، والوقفة الصوتية،والتكرار،وسمات الصوت، والمقاطع الصوتية ، والمقاربة للظواهر الأسلوبية من خلال تحليل بنية العنوان وجملة التناص ، وبنيتي الزمن الشعري والضمائر. وتبرز أهمية البحث في أنه يدرس الشعر الفلسطيني المقاوم ، ولطالما كان الأدب الفلسطيني مطمعا للدارسين ، وحظي باهتمام النقاد . كما تكمن أهميته في بيان أثر الشعر في المجتمع ، وأثر النقد في الشعر، من خلال تقويم الدراسات السابقة، والحكم عليها بناء على نظرية الاستقبال. وقد واجه البحث عدة إشكاليات تطلبت معالجة وردّا، ومنها اتهام النص الشعري في الانتفاضة بتدني مستوى الفنية فيه بسبب المباشرة والخطابية ، ولقد ركز النقد على أسماء الشعراء المشهورين ، وأهمل بقية الأسماء ، وبخاصة شعراء الوطن المحتل ، وقد رد الباحث هذه الإشكالات بالتحليل والتدليل والتطبيق على النصوص الشعرية. اختط الباحث له منهجا تمثّل بالمنهج الوصفي التحليلي . واتكأ الباحث لإثراء بحثه على المصادر والمراجع قديمها وحديثها ، وخلص إلى نتائج عدة منها: أن الشاعر يتفاعل مع واقعه ويؤثر فيه ، وهو في هذا التفاعل يلتفت إلى الماضي ويستدعيه ويوظفه في الانتكاسات والانتصارات ، وقد ظهر اتجاه إسلامي في الشعر قائم على أسس عقائدية ووطنية في تحليله للصراع مع اليهود،كما بيّن الباحث ضعف الحركة الشعرية النسائية. ومن الاقتراحات التي أبداها الباحث إجراء دراسات مقارنة بين النص الشعري في الانتفاضة ، ونصوص تالية لها ، كما أوصى أن يكون للنقد مؤسسة ترعى الشعر ، وتدرس ظواهره متفاعلة في ذلك مع الشعر العربي والعالمي .Item دور السباق في ازالة الغموض الدلالي(2009) كمال علي بابكر عبد العزيزمستخلص الدّراسة تهدف هذه الدّراسة إلى معالجة الغموض الذي يكتنف النص القرآني و على وجه التحديد من حيث المفردات المعجمية و ما يعتريها من ظواهر لغوية تعرف باسم المشترك اللفظي و التضاد والترادف ، و من حيث تعدد العلاقات السياقية التركيبية وكذلك ظاهرة الحذف والزيادة ، وذلك عن طريق توظيف النظريات اللغوية قديماً وحديثاً في عمليتي تصنيف وتحقيق البيانات الخاصة بالبحث . وتهدف هذه الدراسة إلى معالجة هذا الموضوع، من حيث مفاهيمه وأسسه، ومجالاته، وبرامجه، ومنهجيات العمل فيه. اعتمد الباحث في هذه الدراسة على منهج تكاملي يجمع بين المنهج التاريخي الوصفي الذي يتتبع تاريخ الكلمات وتطورها لتحديد السمات الخاصة بها ، والمنهج التحليلي الذي يفسر الظواهر اللغوية موضوع التطبيق ، والمنهج التقابلي في إجراء المقابلة والمقارنة بين الدراسات القديمة والحديثة قصداً إلى الربط بين ما توصل إليه علماء اللغة المحدثون وما سبق إليه علماء اللغة العرب الأقدمون . بني هذا البحث على نقطتين محوريتين تختص أولاهما بالجانب النظري والأخرى بالجانب التطبيقي . وقد جاءت هذه الدراسة في ستة أبواب . أفرد الباب الأول منها للمقدمة وقد اشتمل على أسباب اختيار الدراسة وأهدافها وحدودها الزمانية والمكانية والصعوبات التي وقفت في طريقها وجهود السابقين في إطار الموضوع . أمّا الأبواب الثاني والثالث والرابع فقد اختصت بالجانب النظري للدراسة من حيث تعلقها بالسياق تعريفاً ونشأة ، وعلم الدلالة ونظرياته الحديثة والظواهر المعجمية الثلاث (المشترك والتضاد والترادف) .قامت الدراسة في هذا الجانب مقارنة بين القدامى والمحدثين أفضت إلى نتائج مهمة من أبرزها: 1- إن دراسة الظواهر اللغوية ينبغي أن تدرس مرتبطة بالسياق بنوعيه اللغوي والمقامي . 2- إن كثيراً مما توصل إليه المحدثون في نظرياتهم سبقت الإشارة إليه عند علماء العرب القدامى . 3- إن مفهوم السياق عند الفريقين لا يتأتى إلا بوجود الوظائف الصوتية والنحوية والدلالية ، بالإضافة إلى الاجتماعية والثقافية والنفسية . 4- إن السياق له دور في إزالة الغموض الناتج عن المفردات والتراكيب وظاهرة الحذف والزيادة . وقد استقل الباب الخامس بتطبيق محوري البحث في القرآن الكريم على نحو يزيل كل لبس ويحصر مواطن الخلاف . وقد اتضح من التحليل و الملاحظة أن النص القرآني _من خلال النصوص موضع الدراسة_ متعدد الأوجه والدلالات. ولهذا السبب جاءت فكرة السياق لسبر غور هذا التعدد .إذ من شأن السياق أن يعين على إيضاح المعنى أو ترجيحه أو تبني معنى جديد حسب الوسط الذي يرد فيه النص . أما الباب السادس فقد اختص بخاتمة شملت أهم النتائج والتوصيات التي أسفرت عنها الدراسة بشقيها النظري والتطبيقي .Item جماليَّات الأدب الإسلامي في شعر عبد الرَّحمن بن صالح العشماوي(2010) نسرين عبد السَّاوي سعيد بلالملخص البحث الحمد لله رب العالمين ، ونصلي ونسلم على خير المرسلين نبيُنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين ، أما بعد اهتم أدبُنا العربي بشكلٍ عام بالُّلغة الشِّعرية ؛ لأنَّ الشِّعر لا يمكن أن يرسل من المبدع إلى المتلقي خالياً من الأسس والقيم الجَّماليَّة لصياغته ، و تضافر الأدب الإسلامي بشكل خاص مع هذا المفهوم آخذاً من المفردة الشِّعرية مرتكزاً جمالياً متناسباً مع التَّطور الحضاري متمسكاً بأصول الإسلام السَّمحة . برزت جملة من هذه المفاهيم الجماليَّة و السِّمات الفنية والإبداعيَّة المتجددة ، في شعر الأديب الإسلامي عبد الرحمن بن صالح العشماوي. تناولتْها الدَّارسة بالتَّحليل واستنباط دلالتها، و جماليَّات اللغة الشِّعرية التي احتوت على طاقات ايحائيَّة عالية ومبتكرة ، مضيفة للمعنى الشِّعري أبعاداً تأويلية متعددة داخل النُّصوص العشماويَّة ، أتاحت للدَّارسة تقسيم البحث إلى ثلاثة أبواب : الباب الأول- ضمَّ ثلاثة فصول تآذرت مع بعضها تستجلي : نبذة تعريفيَّة عن حياة الشَّاعر عبد الرحمن بن صالح العشماوي وشخصيِته ،المعبِّرة بقصائدها عن الشِّعر الإسلامي التي استوحينا ملامحها الظاهرة من خلال تجربة المبدع الشِّعرية.ويُعتبر هذا الباب أقصر من البابين التاليين من حيث عدد صفحاته، ويرجع السبب لطبيعة المادة العلمية المقدمة. الباب الثاني- انقسم إلى فصلين: تناول الأول منهما الموضوعات الشِّعرية داخل الدَّواوين العشماويِّة الموجهة للأمة الإسلامية عامة والمبعوثة إلى دول بعينها بصفة خاصة . اشتمل الفصل الثاني على تنوع للموضوعات الوجدانيِّة المختصة بالحضور الأسري ، والموجهة لموطن الميلاد والنَّشأة "عراء" ، كما تناول هذا الباب الموضوعات الاجتماعيَّة والفكريَّة المتعلقة بالقضايا الإسلامية والوجدانية .وارتكزت الدِّراسة في هذا الباب على الصورة الفنية للنصوص الشِّعريَّة. الباب الثالث- استعرض هذا الباب الجانب المهم من الدِّراسة المُتمثِل في استنباط جماليَّات البنيَّة الشعريَّة: أولاً: لعنونة الدواوين العشماويَّة، ثانياً البنية المُعجميَّة، ثالثاًالبنية الإيقاعيَّة. استند هذا الباب على التَّحليل الإحصائي والأسلوبي . اشتملت الدِّراسة على ملخص للبحث باللغتين العربية والإنجليزية و مقدمة ومتن وخاتمة ضمت النتائج والتوصيات، وقائمة للمصادر والمراجع ، وقائمة لفهارس الآيات ،البُلدان ، الأعلام . والحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات ، ولا حولة ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ، وعليه توكلت.