المقالات العلمية - كلية الأداب
Permanent URI for this collectionhttps://repository.neelain.edu.sd/handle/123456789/2941
Browse
6 results
Search Results
Item ملامح التجديد في النقد في العصر العباسي : النقد وقضية الاعجاز القرآني انموذجا(2016-07) نبيلة مصطفي محمد ابراهيممعلومٌ أنَّ القرآن الكريم عند نزوله أثار دهشة العرب وخلب الألباب وبهر العقول ، لا سيَّما وقد وقع به التَّحدي والإعجاز ، فظلَّ العلماء في كلِّ عصر من العصور بعد الإسلام يحاولون الكشف عن أسرار ذلك التَّحدي ، والوصول إلى مفاتيح قد تؤدِّي إلى معرفة وجوه ذلك الإعجاز ، وفي الوقت نفسه كان هنالك شرذمة يحاولون إبطال القرآن والتَّقليل من شأنه ، بل حاولوا معارضته والإتيان بمثله ، ولكن هيهات هيهات ، فجلَّ من قائل ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالِْْنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بعَْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ﴾ 1 ولقد كان لعلماء العصر العبَّاسي - منذ بدايته - الفضل الأكبر في تأليف الكتب الَّتي يدافعون فيها عن إعجاز القرآن ، ويردُّون على ذوي الحجج الواهية في إبطال الإعجاز القرآني، متناولين آراءهم بالرَّدِّ والنَّقد، ومن هنا تغيَّر مفهوم النَّقد الَّذي ظلَّ متعلِّقًا منذ أمد بعيد بالشِّعر وال نَّثر، فأصبحت تلك الكتب وغيرها ذات طابع مميَّز في النَّقد ؛ إذ نلحظ فيها روح التَّجديد والخروج عن دائرة المألوف. وبناءً على ذلك، فقد رأينا أن يكون موضوع ورقتنا متعلِّقًا بالت جديد في الن قد في العصر العب اسي، وقد صببنا جلَّ اهتمامنا على النَّقد المتعلِّق بإعجاز القرآن الكريم ، محاولين بذلك إظهار روح التَّجديد عند كلِّ من أسهم بكتابات في هذا المجال. وعليه دارت الدِّراسة حول تلك الآراء النَّقديَّة المتعلِّقة بإعجاز القرآن ، متَّبعة في ذلك المنهج الوصفي التَّحليلي . هذا ، ومن أهمِّ ما أثمرته الدِّراسة أنَّ إنكار الإعجاز القرآني من قبل الْاحدين بمثابة الْذوة الَّتي أشعلت غيرة المسلمين وأوقدت أذهانهم فشمَّروا عن سواعدهم وأعدُّوا العدَّة للدفاع عن قرآنهم العظيم ، فكان ميلاد النَّظريَّات النَّقديَّة والبلاغيَّة الَّتي لا زالت إلى الوقت الحالي محطًّا للأنظار وموضوعات للبحوث ، لا سيَّما نظريَّة النَّظم الَّتي وضع الْاحظ بذورها الأولى، ونمت غراسها عند الخطَّابي والرُّمَّاني ، وآتت أكلها عند الْرجاني.Item السرد في ادب الطفل ، أناشيد قناة طيور الجنة انوذجا(جامعة قناة السويس, 2014-04) نبيلة مصطفي محمد ابراهيمItem الجناس ، والمشترك اللفظي : دراسة مقارنة بين البلاغة القديمة وعلم اللغة الحديث(المؤلف, 2014-12) نبيلة مصطفي محمد ابراهيمItem الاعجاز النفسي في القرآن الكريم تطبيقا علي بعض الانفعالات النفسية عند الانسان(المؤلف, 2008) نبيلة مصطفي محمد ابراهيمItem نظرية النظم الجرجانية بين الحداثة والتاصيل(جامعة النيلين, 2017-12-29) نبيلة مصطفي محمد ابراهيمكانت نظر ية ال نظم الجرجان ية ولا ت ا زل صر ح ا عملا ق ا وجد فيه علماء – – ال ل غة ملاذهم في كتاباتهم ، سواء منهم القدامى والمحدث ون ، خا ص ة المهت م ون بمجال ال درس الل غوي ، ولك ننا في العصر الحديث نجد من يتح دث عن نظر ية أخ رى تحت مس مى نظر ية السِّياق ، مع نسبتها إلى علماء الل غة الغربيِّين ، تحمل في ط ياتها ك ل أساس يات نظر ية ال نظم ، بل لا يكاد القارئ المتمعِّن فيهما أن يجد فر ق ا بينهما سوى ال ت سمية ، فهذه نظر ية النظم ، والأخرى نظر ية السِّ ياق . فكان ذلك داف عا لي إلى كتابة هذا البحث ؛ لأبيِّن ذلك ، ولأعطي ك ل ذي حقٍّ حق ه . وعليه سيكون مدار البحث حول ثلاث نقاط مه مة : أ ولا الت عريف الل غوي والاصطلاحي للنظم . - ثان يا مفهوم ال نظم عند القدامى والمحدثين . – ثالثا تط ور مفهوم ال نظم . –Item إعجاز القسم القرآني بالايات الكونية(جامعة النيلين, 2017-12) نبيلة مصطفي محمد ابراهيمإ ن ا ل ذي يط لع على كتب الملحدين الجاحدين أو مواقعهم الالكترون ية المس م مة ، يجد هجو م ا شر سا على قرآننا الكريم ، ومحاولا ت جاهدة لإبطاله وتشويه صورة الإسلام ونب ينا الكريم ، ومن أكثر الآيات ا ل تي يستخ ف ون بها هي آيات ال ق س م القرآني ، حيث يعتبرونها على ح د تعبيرهم لعنهم الله سخف ا وثرثرة وكلا ما لمج رد الكلام. - – م م ا دفعني إلى إنشاء هذا البحث للرد على هؤلاء المبطلين ، بالأد ل ة والب ا رهين. وعليه تعتبر هذه ال د ا رسة تطبي ق ا لفكرة العلاقة بين ال م ق س م به وال م ق س م عليه في الآيات الكون ية عن طريق إعجاز ال نظم القرآني. وبنا ء على ذلك سيكون عنوان البحث : " الإعجاز العلمي في القَ سَ م القرآنيِّ بالآيات الكون ية " وعليه فإ ن السُّور ا ل تي سيكون عليها محور ال ت طبيق هي ا ل تي أقسم الله فيها بأمو ر كون ية ، كال س ماء والأ رض ، وال ل يل وال نهار ، وال نجوم والكواكب ، على أمور شت ى، محاولين كشف س ر الإقسام بها دون غيرها . وعليه ، فسوف يكون الت طبيق على الأقسام الواردة في كلٍّ من : سورة ال نجم ، سورة الواقعة ، سورة ال ت كوير، ، سورة الط ارق ،سورة الذاريات ،سورة المرسلات. وسيكون تناولنا لتلك الآيات على ال نهج الت الي : 1 عرض الآيات موضع ال شاهد. - 2 جمع ما ورد في كتب المف سرين في شأنها . - 3 - لا تايلآا يف رخآ ىلع ريسفت حيجرتل ؛ نآرقلا يف هليثم عم ظف للا عُّبتت تخا يت يف فل تأويلها. 4 ذكر أ رينا من وجهة نظر بلاغ ية متع ل قة بنظم تلك الآيات وما فيها من إعجاز. - وفيما يلي عرض لبعض الشُّ بهات ا ل تي سنذكرها بتفصيل غير مخ ل مع ردود علمائنا الأجلاء عليهم في ذلك.