الأسس الفلسفية للحوار

Abstract

تتناولت الدراسة مفهوم الحوار باعتباره من المفاهيم التي توسع آفاق الفكر، وباعتباره نشاطا يساهم في تحرير الإنسان من الانغلاق والانعزالية، ويفتح له قنوات التواصل ليكتسب من خلالها المزيد من المعرفة والوعي، وما من أمة أو ثقافة تجعل من الحوار منهجا وأسلوبا تستخدمه في ثنايا نشاطها إلا دل ذلك على تقدمها وتطورها والعكس صحيح.اتبعت الدراسة منهجا وصفيا تحليليا تاريخيا مقارنا نقديا.وصفي: حيث تقوم الورقة بتقديم الرؤية لفلسفة ما، والتعريف بمنهجها الذي تمثله داخل البيئة الثقافية التي تعيشها تلك الفلسفة، وعدم فصلها عن محيط زمانها.تاريخي مقارن: تقوم الورقة بطرح مفاهيم الحوار في أهم الفلسفات والثقافات ومدى اتساع دائرة تلك المفاهيم، وتختم الدراسة بمعالجات نقدية لهذه الفلسفات في أبرز إيجابياتها وسلبياتها من خلال طرح رؤية كل فلسفة لمفهوم الحوار. الورقة مكونة من محورين رئيسيين، مقسم كل محور لعدد من المحاور الفرعية حيث تناول المحور الأول: تعريف مفهوم الحوار من حيث اللغة والاصطلاح والفرق بينه وبين الجدل. والمحور الثاني تناول إسهامات بعض الأعلام في التأسيس للحوار، على فترات تاريخية مختلفة مبتدئا بالفيلسوف اليوناني سقراط، والذي ساهم في توضيح أهمية الحوار من خلال الأسلوب التوليدي التهكمي الذي اتبعه في ممارسته للحوار. والعالم الإسلامي الإمام الجويني من خلال كتابه (الكافية في الجدل)، والذي قدم تعريفا دقيقا لمفهوم الجدل، ثم ختمت الورقة المحور بمساهمة الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس، الذي طرح مفهوم (المجال العمومي) ليؤسس به مفهوم الحوار. وفي خاتمة الورقة خلص الباحث إلى نتائج مفادها أن الحوار نشاط إنساني لا يرتبط بثقافة دون أخرى، فكما أنه تشاط تستفيد منه جميع الإنسانية، فهو كذلك نشاط تساهم في تأسيسه جميع الثقافات، كل ثقافة تدفع به للإمام بطريقة تختلف عن الثقافة الأخرى .وذلك حتى لا يختفي تماما لدى البشر بسبب بروز وطغيان القيم المناقضة له كاحتقار الآخر واستغلاله وبسط العدوانية والعصبية وتضخيم الذات وغيرها، وأن هناك ضرورة – دائما – تقتضي بعثه وإحياؤه من جديد متى ما تمت محاولة لدفنه أو قتله.

Abstract This paper describe the concept of dialogue in consideration that dialogue it’s one of concepts that maximize the hobo of intellect, and it is an activity that freed human from aloofness and illegibleness and open for him channels of communication in order to acquire more knowledge and awareness, and whatever nation use dialogue as methods or ways in all activities that’s mean this nations are developed and vice versa. This paper used descriptive, analytical, historical and criticized methods. Descriptive: this paper provide point of view to every philosophy and the methods used in side this culture.Caparison historical: the paper shows all the concepts of dialogue, at the end the paper gives some criticisms negative and positive aspects through discussing point of view of the philosophy of the dialogue concepts.This paper had two main axel every axel divided into sub axels the first axel describe the concept of dialogue in language and theories and the differences between dialogue and argumentativeness. The second axel talks about the participations of elder scientist to the dialogue in different era starting with Greek scientist (Sugratt) his participations emphasized to the importance of dialogue. In the Islamic world the paper show the participation of (Elimam ELjouwiny) in his book (ALKAFI fi ALGADAL) which he present an accurate definition to the concept of argumentativeness. The last axels present the participation of German scientist (Yurgan Haper Mass), he present the (general sphere) to establish to the concept of dialogue.At the end of the paper the researcher gets some results like: the dialogue is human activity not relate to one culture, as the dialogue an activity benefit from it the humanity, it is an activity that all cultures participate in establishing it. Every culture bush it forward in different way from other culture, in order to disappear from humankind because of highlight new values against it like - despising and profiteering the other, aggression and self-exaggerating. Also it is important to keep the dialogue among humanity when there is attempting to burying and killing it.