أداب - ماجستير
Permanent URI for this collectionhttps://repository.neelain.edu.sd/handle/123456789/499
Browse
1 results
Search Results
Item الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لقبيلة كاتشا (جبال النوبة)(2007) إسماعيل كوة تيةمستخلص البحث أهم ما جـاء في هـذا البحث عن هذه القبيـلة كاتشـا اكتشاـف التقاليد والأعـراف والقيـم واللغة المشتركة مع بعض القبائل النوبيـة في أقصى شمال السـودان، حيث أثبت أن لديهم القابيلة للتأقلم مع بقية ثقافـات القبائل السـودانية الأخـرى ولهم الاسـتعداد التـام لتنمـية قدراتهم الجسدية والمعنوية التي يتمتعـون بها لأجـل مجتمعاتهم والمجتمعـات المحيطـة بهم والمجتمع السـوداني ككل واكتشــاف نظام التعايش السلمي مع الإثنيـات المجاورة كنموذج للسـودان المتحضر. وانخراطـهم في عمـل المجتمع المدني والجنـدية بصفة خاصـة والتي يحبـونها لدرجة التحدث بمحاسـنها في كل محافلـهم والاجتماعيات العامة والخاصة. لقد سـاهم أهالي تلك القبيلة في مختلف الأعمـال وكـما ذكـرنا أنفاً أنهم يحبـون العمـل الزراعي مما جعلهم يساهمون في رفـع اقتصـاد البـلاد من المحاصـيل المحـلية والتي تصـدر إلى أنحـاء الأقاليـم السـودانية وإلى خـارجه كالفـول السـوداني والسمسم والقطن القصـير التيلة والأخشـاب المختلفة والفحـم الخشـبي والذرة باختلاف أنـواعها وألوانها، والصمغ العـربي، الذي يجمعـونه طـوال موسـم السـنة الحديث عيد المحاصيل، فكان ينبغي تقديم شيء قبل الحديث عن الأغنـام والأبقــار والماعز. وتناول البحث في الفصـل الأول: التعريـف بالمنطـقة والقبيـلة والنشـاط الاقتصـادي والعادات والتقاليد وأيضاً تناول جغرافيا المنطقة مثل المنـاخ، الموقع، ومناطـق تواجـد الأهالي بصفة دائمة. وجاء الحديث في الفصـل الثاني: عن الاعتقـادات والديانات والأرواح الخفـية ومفهـوم ونظرية الخلق وفلسفة الوجود وفلسفة الأرواح المجندة عن هذه القبيلة وعلاقة الله بالإنســان والموت والفناء والدار الآخرة، والساحر كيف يسـحر الناس وكيف يعالج الكجور الناس من الأمراض المختلفة، وكشف السرقة ومعرفة أسرار بعض الناس، والمهتمين بفعل أشياء مغايرة لأغراضهم وبعض الأعمال الشريرة وعلاجها ومظاهر المأتم والذكريات السنوية. تناول الفصل الثالث: الحياة الاجتماعية كالزواج ووظائف أفراد الأسرة وتعدد الزوجات ومبرراته، والحجج التي جـاءت نتيجة العمل الكثيـر، إذ يحتـاج إلى أيـدي كثيرة وعادات الأكـل ونظـام الحكم والمقاضـاة والديـة، وموقفـهم من الشحذة والعيش السلمي مع بعض الإثنيـات، والتسـامح والمحبـة والود بيـن الأغلبيــة المسلمة والأقليـات الأخرى كالمسيحيين وأهل الديانات الإفريقية الأخرى. وقد تناول هـذا الفصل أيضاً نظام المراحـل الشبابية والتنشئة بأقسـامها المتعـددة كقسـم الأطفال وقسـم الصبيـان وقسـم الشباب وهذا هو القسـم الثالث، وأيضاً تناول هذا الفصل نظـام المعسكرات عند الشباب وعاداتـهم وتقاليدهم ومرحلة البنات ونظامهن في المجتمع. واختيار الزوجـة عند الشبـاب والحـب المتبادل وبعده يأتي الزواج أخيراً وهـو دفـع المهر ويليه بنـاء المنزل الجديد ومراسيم ترحيل الزوجة. أيضاً تناول هـذا الفصل عاداتهم في الصـداقة، كيف تتم الصداقة بين الأفـراد وتعدد الزوجـات وعلاقـات الضـرات وأسـباب الطـلاق والتكافـل الاجتماعـي وفتـرة ما قبـل الولادة والولادة وتسمية الطفل ثم بعدها يأتي نظام الوراثة. أما الفصل الرابع فقد تناول الفنـون والألعاب الموسميـة ورقصـات احتفـال الزواج ورقصة البخسة والنقارة والكيسى والكمبلا والمصارعة. وتناول الفصل الخامس التراث الثقافي في هذه القبيلة، كالإرث الثقافي والأمثال والحكم المحلي والإرث اللغوي والديني والتأثير الخارجي.