الفِكْرُ السِّيَاسِيُّ الإِسْلَامِيُّ وَأَثَرُهُ فِي الوَاقِعِ المُعَاصِرِ مِنْ خِلَالِ السُّلُطَاتِ الثَّلَاثِ (التَّشْرِيعيَّة، والقَضَائِيَّة، وَالتَّنْفِيذِيَّة

Abstract

مُسْتَخْلَصٌ تناول هذا البحث الفكر السياسيّ الإسلامي وأثره في الواقع المعاصر من خلال السلطات الثلاث( التشريعيَّة والقضائية والتنفيذيَّة)، هادفًا إلى قيام قضاء وسلطة تشريعية وتنفيذية، شبيهةٌ بالقضاء والسلطة في النظام الإسلامي، والمقارنة بين ما قررته الشريعة الإسلامية في مجال المسؤولية للسلطات الثلاث، وماتقرره- ببطء- القوانين الوضعية، وبَحْث مدى سمو وصلاحية الشريعة الإسلامية وقدرتها على معالجة قضايا الدول المعاصرة. وتحقيقًا لهذه الأهداف اتَّبع الباحث المنهج الوصفيّ، والتأريخيّ، والمقارن؛ حيث يصف الظاهرة محلّ الدراسة، متتبعًا لها عبر الأزمنة المختلفة، مقارنًا لها بالواقع المعاصر. توصلت الدراسة إلى نتائج أهمها: أنَّ الفكر السياسي الإسلاميّ غنيّ بأسس السلطات الثلاث، وهذا المبدأ بصورته يصلح لاستقاء نظرية عامة متكاملة، وأنَّ التاريخ العملي للدولة الإسلاميَّة والقضاء الإسلاميّ وسلطته التشريعيَّة ملياً بالشواهد والقضايا والوقائع المؤسسة والمقررة لمبدأ مسؤولية الدُّول عن أعمال سلطاتها، إنَّ أيدلوجية نظام الحكم في الدول الإِسْلَامِيَّة ، وأن دساتيرها ، وجميع تشريعاتها تقرر مبدأ المسئولية للسطات الثلاث، باعتبار أنها تلتزم المذهبية الإِسْلَامِيَّة والفِكْر الإِسْلَامِيّ منهجاً عقائدياً وتشريعياً، وأمّا ما يتعلق بمعوقات تطبيق للسّلطات الثلاث من خلال الفِكْر السِّيَاسِيّ الإِسْلَامِيّ، يفترض أنَّ هذه المعوقات تعود إلى ضعف الوعي العام والإِسْلَامِيّ؛ لذلك جاء البحث إسهامًا في نشر وعيٍ فكريٍّ صحيح. وقد تكون هيكل الدراسة من ستة فصول، تناول الفصل الأول الفكر السياسيّ من حيث النشأة والتعريف، مع بيان أثره في الحياة الاجتماعية، والاقتصادية، والفكرية، مع أسس نظام الحكم، وجاء الفصل الثاني بيانًا للسلطة التشريعة ونظام الحكم، ومشروعيته ومكوناته، والسلطة التشريعية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء رضى الله عنهم، وتناول الفصل الثالث السلطة القضائية ومكوناتها وأثرها في حياة النَّاس، وبيان السلطة القضائية في عهد النبي والخلفاء، وجاء الفصل الرابع بيانًا للسلطة التنفيذية ومفهومها، مع ذكر القضاء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء رضى الله عنهم ، ثم تناول الباحث قضية الفصل بين السلطات الثلاث في الفكر السياسيّ الإسلاميّ، وجاء الفصل الخامس في بيان الدولة الدينية والمدنية، وحكم تغير الدار، وخُتِمت الدراسة بفصلها السادس في بيان الحاكمية في الفكر السياسيّ الإسلامي، من حيث المفهوم، والأقسام، والارتباطات، مع ذكر المعارضين، والمؤيدين، مع بيان المنهج العلميّ والعملي لتطبيق الحاكمية، وأخيرًا زيلت الدراسة بخاتمة شملت النتائج والتوصيات، ومن ثمَّ الفهارس الفنية، مع قائمة لمصادر البحث ومراجعه. Abstract This research examines Islamic political thought and its influence in contemporary reality through the study of the three powers (legislative, judiciary, and executive), aiming to compare these branches of government with the understanding of powers in the Islamic system. It also intends to compare the responsibility of the three powers as it is laid down in the Shari’ah and as it is being slowly developed in secular law. Furthermore, the research explores the extent of the authority of the Shari’ah and its ability to provide solutions to the problems in modern states. To fulfill these objectives, the researcher has used descriptive, historical, and comparative methods, first providing a description of the studied phenomenon, followed by its examination in different historical periods and finally comparing it to the contemporary reality. The study has reached the following main conclusions: Islamic political thought is rich in foundational aspects of the three powers, thanks to which it is possible to derive a comprehensive theory. The practical history of islamic state, Islamic legislation, and legislative power is full of the events, problems, and realities that laid foundations for the principle of states’ responsibility for the functioning of their authorities. The ideology of governance in Islamic states, all its laws and legislations strengthen the principle of the responsibility of the three branches of power, given that they adhere to Islamic schools of law and Islamic thought in their belief system and legislation. As for the constraints in implementing the idea of the three powers based on Islamic political thought, these constraints go back to the poor public and Islamic awareness, therefore, the research has contributed to the spread of the true intellectual awareness. The thesis is comprised of six chapters. The first chapter defines political thought, studies its emergence and explains its influence on social, economic, and intellectual life, together with the foundations of government. The second chapter analyses the legislative power and governance, its legitimacy and components, and the way it functioned at the time of the Prophet and the caliphs. The third chapter studies the judiciary power and its components, its influence on the life of people, and the way it functioned at the time of the Prophet and the caliphs. The fourth chapter examines the executive power and its understanding, as well as its implementation at the time of the Prophet and the caliphs. Afterwards, the researcher explores the problem of the separation of the three powers in Islamic political thought. The fifth chapter analyses a religious and a secular state and the ruling on changing them. The study concludes with the sixth chapter which deals with governance in Islamic political thought, analysing its understanding, sections, and connections, mentioning its opponents and advocates, and the theoretical and practical approach to the implementation of governance. Finally, the conclusion outlines the results and provides suggestions, followed by indexes and