الحياة الفكرية في عصر الخليفة العباسي المأمون (198-218هـ/ 813- 833م)

Abstract

مستخلص البحث الفكر هو النظام الحيوى المتمثل بالتفكر والتأمل في الأشياء الحسية والمعنوية من أجل الوصول إلي حقيقتها. ومن هذا التعريف نستطيع أن نقول أن الفكر هو النتاج العقلى المتكافئ مع الضرورات الإنسانية والتطلع إلي الصورة الحقيقية التي تظهر الشخصية البشرية واضحة المعالم. وبهذا المفهوم فإن الحياة الفكرية في عصر الخليفة المأمون تبحث عن التكامل الحضاري الجديد للحياة والذي إنبثق عنه تفكير عقلى جديد إنطلق من ميادين علمية وفلسفية. اختلف المؤرخون والمفكرون حول أهداف وقيمة الحياة الفكرية في عصر الخليفة المأمون والآثار السلبية والإيجابية لحركة الترجمة والنقل التي تمت في عصره ، فما هي الجهود التى بذلها لتشجيع الحركة العلمية ، وما مدى أثر حركة الترجمة والنقل وتجلياتها العلمية . وللإجابة على هذه الاسئلة كان عنوان البحث : (الحياة الفكرية في عصر الخليفة العباسي المأمون)(198 – 218هـ / 813 – 833م). يهدف هذا البحث الى سد الفجوة التى تفقدها المكتبة السودانية في المجالات العلمية والثقافية والفكرية ، وبصفة خاصة في عصر المأمون . كما يهدف الى إبراز الدور الذي قام به الخليفة المأمون في تشجيعه لحركة النقل والترجمة وتشجيعه للعلوم والعلماء .اتْبع الباحث في هذه الدراسة منهج البحث التاريخي والوصفي التحليلي ، ومن أهم نتائج هذا البحث أن عصر المأمون من أرقي عصور العلم حتي قيل: (أنه أعلم الخلفاء بالفقه وعلم الكلام وأنه فيلسوف الخلفاء وحكيم بني العباس). كما أن خلافته تعد من أزهي عصور التاريخ العربي من الناحية الفكرية ، فتقدمت الفلسفة والطب والرياضيات والفلك ، كما أن المأمون شجع بعض الآراء الفلسفية والبحث العقلي في المسائل الدينية ، وأنه وقع فيما وقع فيه الروم من قبل فأخذ بعض هذه الآراء واضْطهد المعارضين لها وعضدا علماء الكلام فيما ذهبوا إليه من المسائل الدينية وبخاصة مسائلة خلق القرآن ، التى شغلت عقول الخلفاء وعلماء الكلام نحو خمسة عشره سنة (218 – 232ه / 833 – 848م ) ، وبذلك يكون المأمون هو أول من بدأ تدخل الخلفاء في قضايا المذاهب الدينية . ولعل أهم ما يميز عصر المــأمون عدا الإزدهار العلمي هو إتْخاذه الإعتزال مذهباً رسمياً للدولة ، فقرب إليه المعتزلة حتى صاروا أصحاب نفوذ كبير في الدولة.

Abstract Thought is the vital system of reflection and contemplation of sensory and moral things in order to reach their reality. It is from this definition that we can say that thought is the product of mental equivalence with human necessities and looking at the real picture that shows the human personality is clear. In this sense, intellectual life in the era of the Caliph Al-Ma'mun seeks the new cultural integration of life and the emergence of new menta thinking emanatin from scientific and philosophical fields. Historians and thinkers differed about the objectives and value of intellectual life in the era of the Caliph Al-Ma'mun and the negative and positive effects of the translation and transferring movement that took place in his time. What efforts did he make to encourage the scientific movement ? To answer these questions, the title of the research was intellectual life in the era of the Abbasid Caliph al-Ma'mun (198 - 218 AH - 813 - 833 AD) This research aims at bridging the gap that the Sudanese Library loses in the scientific, cultural and intellectual fields, especially in the era of Al-Ma'mun. It also aims to highlight the role played by the Caliph Al-Ma'mun in encouraging the movement of translation and encouraging science and scientists .In this study, the researcher followed the method of analytical historical method. One of the most important findings of this research is that the age of Al-Ma'mun is one of the finest of the ages of science, so it was said: "He taught the Caliphs with jurisprudence and theology and the philosopher of the caliphs and Hakim Bani Abbas." The succession was one of the most eloquent periods of Arab history in intellectual terms. Philosophy, medicine, mathematics and astronomy advanced in age of safe. Al-Ma'mun encouraged some philosophical views and mental research in religious matters, and it occurred with the Romans taking some opinions and persecuting those who opposed them and supported the scholars of speech as they went to the religious issues, especially the question of the creation of the Koran, which occupied the minds of the caliphs And the scholars of speech about fifteen years (218 - 232 AH / 833 - 848 AD), and thus the safe is the first to appear the intervention of the caliphs in the issues of public beliefs. Perhaps the most important characteristic of the age of Al-Ma'mun but the scientific prosperity is the adoption of the isolation of the official doctrine of the state, the Mu'tazila approached him until they became influential in the state.