العناصر القصصية في قصة سيدنا موسى عليه السلام في القرآن الكريم

Abstract

ملخص البحث: ‌ العناصر القصصية لقصة سيدنا موسى عليه السلام في القرآن الكريم عنوان هذا البحث الذي يحتوي على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة تشمل النتائج والتوصيات التي خرج بها. أما المقدمة فهي المدخل وأسباب اختيار البحث وأهميته التي تكمن في أن قصة موسى عليه السلام هي من أطول القصص التي وردت في القرآن الكريم وتتميز عن قصص القرآن الكريم بأنها القصة الكاملة من حيث الأحداث والعناصر والشخصيات والحوار والحبكة الفنية، ثمّ مشكلة البحث التي تؤكد ارتباط قصة سيدنا موسى عليه السلام بالقرآن الكريم وعلومه وتفاسيره، ثم أهداف البحث التي تهدف الديني الذي قصد منه العبر والعظات وإبراز القيمة الفنية لقصة سيدنا موسى عليه السلام من حيث اكتمال عناصرها الفنية والتكرار الهادف لبعض حلقاتها، ثم أسئلة البحث هل حققت قصة سيدنا موسى عليه السلام الغاية الدينية التي رويت من أجلها وما هو ترتيب قصة سيدنا موسى عليه السلام كيف بُنيت عناصرها القصصية. ثم منهج البحث حيث التزم المنهج التاريخي الاستقرائي التحليلي وهو ما يلائم البحث في حالة التقصي والتتبع لاستنباط العناصر القصصية وتحليلها، ثم أدوات البحث التي تتمثل في المصادر والمراجع وصفحات الانترنت. أمّا هيكل البحث فصوله فقد قُسمت إلى ثلاثة فصول، حوى الفصل الأول القصة الفنية نشأتها ومفهومها حيث تناولنا أقوال الأدباء والنقاد في ثلاثة مباحث، تحدّث المبحث الأول عن القصة معناها اللغوي والاصطلاحي، ثم دلفنا إلى تحليل عناصرها الأولية وفصّلناها تفصيلا تمهيداً لتحليل عناصر قصة موسى عليه السلام ، أمّا المبحث الثاني فتناول القصة الفنية منذ نشأتها وتطورها وخطواتها عبر التاريخ القديم بدءاً بقصة صراع الإنسان مع قوى الطبيعة وما نتج عنها من خرافات سيطرت على عقله، مروراً بالقصة في عصر صدر الإسلام، فقد انتقلت القصة فيه نقلة نوعية من حيث الشكل والمضمون وقد انتحت منحى آخر لتنتشل الإنسانية من تلك الخرافات إلى تفعيل العقل البشري وذلك بفضل القصة القرآنية، ومن ثم توالت التطورات في القصة في عصر بني أمية وشملت قصص القصّاص والوعّاظ في المساجد، وفي العصر العباسي وشملت المقامات ما أُلّفتْ على منوالها وغدت في تنامي مطرد تقوى مرة وتضعف مرة أخرى فيأخذ عصر بعنق عصر ويؤثر السابق في اللاحق حتى انتهينا إلى مشارف العصر الحديث فأفردنا للقصة فيه مبحثاً كاملاً لما فيه من ثراء حيث أخذت تتأثر بالآداب الغربية التي وفدت إلينا عن طريق الترجمة والصحافة والطباعة؛ إبّان الحملة الفرنسية على مصر مع الاحتفاظ بالتراث العربي الأصيل، وهما يمثلان اللبنة الأولى في تكوين القصة العربية الحديثة. أما الفصل الثاني فقد قُسِّم إلى ثلاثة مباحث, تحدّثَ المبحث الأول عن مفهوم القصة القرآنية تعريفها ومعناها اللغوي والاصطلاحي وأهدافها ومنهجيتها وأثرها في النفوس وأهمية دراستها، وتناول المبحث الثاني العناصر الفنية التي تكونت منها القصة القرآنية من الحوادث والشخصيات الحوار الزمان والمكان والمعالجة الفنية لهذه الأحداث. أما المبحث الثالث فتحدّثَ عن خصائص القصة القرآنية من حيث ترتيبها في المصحف الشريف وترتيبها حسب أحداثها وتنوع طريقة عرضها، والتكرار الهادف لعرض بعض أحداثها. أمّا الفصل الثالث فكان لدراسة قصة سيدنا موسى عليه السلام والجانب التطبيقي فيها, فقد قُسم إلى ثلاثة مباحث تحدّث المبحث الأول عن مفهوم قصة سيدنا موسى عليه السلام والتعرف عليها من خلال القرآن الكريم والسور التي وردت فيها والأهداف التي رمت إليها وأهمية دراستها، ومنهج المفسرين في تناول قصة موسى عليه السلام ، وتحدّث المبحث الثاني عن العناصر التي تكوّنت منها قصة سيدنا موسى عليه السلام من الشخصيات فيها والأحداث التي حددت جسم القصة والحوار والحبكة الفنية وعنصري الزمان والمكان، أمّا المبحث الثالث فقد تحدّث عن خصائص قصة موسى عليه السلام من حيث ترتيبها حسب الأحداث والتكرار وما أفاد في القصة، وتنوع طريقة العرض وتنوع طريقة عرض المفاجأة، ثم الواقعية التاريخية لقصة موسى عليه السلام. وأخيراً ختمنا البحث بخاتمة تضمنت النتائج التي تثبت أنّ قصة سيدنا موسى عليه السلام في القرآن الكريم تعتبر قصة كاملة تامة الأركان أدّت مهمتها الدينية في إطار جمالي محبّب وإنها وسيلة من وسائل نشر الدعوة الإسلامية مع تفوُّقِ قصةِ سيدنا موسى عليه السلام واكتمال عناصرها وخصائصها وتحقيقها للأهداف وما فيها من العظات والدروس، وتصوير الحدث مع تناسق عرضه في السياق الملائم له والعناصر الفنية الإبداعية التي تحتلّ مكانها في عالم الفن والإبداع إضافةً إلى وجود الخصائص التي تفردت بها قصة موسى عليه السلام من الخوارق والمعجزات وعنصري القضاء والقدر. والتوصيات بأنّ قصة موسى عليه السلام تحتاج إلى الكثير من الدراسة والتعمّق في تحليل الأحداث التي جرت وما فيها من العبر بالإضافة إلى تحليل شخصيات القصة ونماذجها المختلفة وأسلوب التكرار الهادف والمعجز.