Browsing by Author "نعمان عبد الحليم محمد حسن"

Now showing 1 - 2 of 2

النظرية الاجتماعية عند يورغن هابرماس
(جامعة النيلين, 2018) نعمان عبد الحليم محمد حسن
Abstract Relying on that the social world is rational, Habermas considers that’s that we ought to deal with its rational nature as such . so it ia possible to say that rationality becomes an important core of the Habermasion communication Action theory. Habermas voncerned with the social theory succeeds his focusing on epismological issues, for setting up a dual social concept that interpentraates between the social system and world life Harbermas, owing to his outlook for society as a product of human communication and interactions, asks: how can we create a communication action, and how can that action be possible? His reply lies related to the social rationality , since that language is the base of every social interaction. This answer lays the Habermasian communicative philosophy on intersubjective pillars. Healso intends to endorse a new social relations. Haberma’s claim on deliberate democracy shows as solid ground, that stress on a sound civil society , and perceives its positive fuction, a part from coercion and domination. The Habermasian critical theory conceives the role of reason in modernity, and its important position which combines the social and real with rational and intellectual dimension. . In fact, the communicative reason bridges the relations between the human actions and the social structure, through mulible pragmatic comprehension, which form an entry to the aimed consensus.` Thus, the Habermasian social perspective holds that the social participation and development of a free general space, should enable the society to practice an open self expression which exemplify true ethics of responsibility that leads to genuine dialogue and communicative life. المستخلص يعتبر هابرماس أن العالم الاجتماعي عالم عقلاني وعلى هذا الأساس ينبغي تعاملنا مع طبيعته العقلانية، ومن هنا يمكن أن نقول أن العقلانية أصبحت محوراً مهماً في الفعل التواصلي الهابرماسي. ونجد أن هابرماس اهتم بالنظرية الاجتماعية وذلك بعد التحول من التركيز على البحث الابستمولوجي، لذلك وضع تصوراً اجتماعياً ثنائياً يتداخل فيه النظام وعالم الحياة، الذي يكون واقعاً ضمن أفق الفاعلية الاجتماعية. يمكن لنا القول أن المجتمع هو حصيلة للتواصل الإنساني ونتاج لتفاعل أفراده وجماعاته مع بعضهم ومع العالم الخارجي. إتجه هابرماس إلى السؤال عن كيف لنا أن نؤسس الفعل التواصلي، أو هل يمكن أن يكون الفعل التواصلي ممكناً، وتكمن الإجابة عند هابرماس بأن هذا الشيء يتعلق بمنعطف العقلانية الاجتماعية في اللغة الطبيعة أساس كل تفاعل اجتماعي، وهذه الإجابة جعلت هابرماس يؤسس فلسفة تواصلية مبنية على أسس بين ذاتية. وبهذه الكيفية استخدمت أفكاره إبرام تعاقد اجتماعي يقوم على انفتاح علاقات اجتماعية وسياسية واقتصادية واضحة المعالم ، تمثل الديمقراطية التشاورية أرضيتها الثابتة، والتأكيد على مجتمعٍ مدني قوي الدعائم ومستوعب الوطنية الايجابية بمنأى عن الإكراه والتسلط. فالنظرية النقدية عند هابرماس أدركت دور العقل في الحداثة وأهميتها الوظيفية التي تمزج البعد الاجتماعي الواقعي مع البعد الفكري العقلاني . فالعقل التواصلي في الحقيقة يجسد العلاقة بين الفعل الإنساني والبنية الاجتماعية عبر فهم تداولي تصوري يشكل منه مرحلة للإجماع. وهكذا فإن نظرة هابرماس الاجتماعية ترى أن المشاركة وتطوير مجال عام حر قادر على ممارسة التعبير المنفتح عن نفسه والتي تمثل أخلاقنا المسؤولية والحوار الجدي أو تحقيق حياة تواصلية.
قراءة نقدية عن سيرة فلاسفة مدرسة فرانكفورت )ماكس هوركهايمر ، ثيودور أدورنو ، هربرت ماركيوز(
(جامعة النيلين - مجلة الدراسات العليا, 2018-08-15) نعمان عبد الحليم محمد حسن
مدرسة فرانكفورت هي نتاج لمعهد البحث الإجتماعي، والذي أنشئ في الأساس لتدريس التعاليم الماركسية، وتمخض عن المعهد فكرة معرفية جديدة سميت فيما بعد بمدرسة فرانكفورت، أي نستطيع أن نقول أن مدرسة فرانكفورت ومعهد البحث العلمي سيان ، يعتبر كل من ماكس هوركايمر وثيودور أودرنو وهربرت ماركيوز من أعظم ثلاثة فلاسفة وقع على عاتقهم فكرة تطوير وتأسيسي المدرسة بشكلها المعرفي الواضح للمراقب الإجتماعي والسياسي. أردنا في هذا البحث أن نتحدث عن سيرة هؤلاء الفلاسفة العظام حتى يُعرف كيف أسسوا معارفهم التي إستنارت منها المكتبات الإنسانية والمنهج الدراسي المتبّع في هذه الدراسة هو النهج التحليلي النقدي ، بحيث أننا في حاجة ماسة لتحليل هذه الظاهرة المعرفية وتحديات الدراسة واجهتنا مشكلة المصادر لإعداد هذه الدراسة، حيث أن جميع المصادر مكتوبة باللغة الألمانية، مع عدم وجود ترجمة عربية أو إنجليزية. الكلمات المفتاحية: الوصفية العقل الأدائي الماركسية العقلانية المابعديات